La recepción de José Ortega y Gasset en España. Antropología de la salvación de la vida humana como proyecto vital desde la proa de Europa

Abstract

La recepción de Ortega tanto en España como fuera de ella ha sido tratada de forma particular para determinadas cuestiones concretas o autores concretos y generalmente en artículos, aunque también se ha publicado algún libro que podemos englobar dentro del terreno receptivo. Frente a este modo de tratar la recepción generalmente en forma de artículos y para cuestiones o autores concretos en España, en el presente estudio abordo la recepción de Ortega en España de forma global para las distintas generaciones de autores desde los nacidos en torno a 1882 hasta los nacidos en torno a 1942 y teniendo presentes seis marcos filosóficos (escolasticismo y neoescolasticismo, dialéctico y materialismo histórico, analítico, positivista en sentido amplio, fenomenológico, vitalista), cinco líneas políticas (liberalismo, socialismo, comunismo, fascismo, nacionalcatolicismo), tres posiciones ante la religión (ateísmo, agnosticismo, teísmo) y seis formas de conciencia (moral, crítica, lingüística, fáctica, “intuitiva e histórica”, existencial) que articulándose antropológicamente con el sinfronismo pueden explicar la recepción del gran pensador español.